Farsi valere o lasciarsi fare le cose

Avete condannato e ucciso il giusto ed egli non vi ha opposto resistenza. (Gc 5, 6)

È vero che la Parola di Dio rivela sempre nuovi significati. Bisogna avere pazienza. Basta aspettare. A volte possono volerci anni, ma pian piano viene a te qualcosa di nuovo. Può essere una folgorazione istantanea, come quando qualcuno, in un caso di condivisione, riesce a trasmettere nuove verità ai presenti (“Sappiate anzitutto questo: nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione, poiché non da volontà umana fu recata mai una profezia, ma mossi da Spirito Santo parlarono quegli uomini da parte di Dio”; 2Pt 1, 20-21); può essere un significato che si forma lentamente in te dopo aver letto e vissuto.
Alla seconda categoria appartiene una cosa che ho capito solo ultimamente. È una cosa fondamentale per essere buoni cristiani. Eppure non lo sapevo. È proprio vero che la mia conversione è stata tardiva – 27 anni – e che sono ancora un novellino.
Sento di aver finalmente capito cosa intende il profeta Ezechiele quando, parlando in nome di Dio, dice: “toglierò da voi il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne”. Credo di aver finalmente capito cos’è il cuore di carne. Genericamente, mi sembrava sempre di recepire il messaggio del passo. In realtà, mi sa che l’ho capito solo ora.

Il popolo di Israele è spesso accusato da Dio di avere un “cuore duro” (ad es.: Sal 4, 3; Lam 3, 65; Ez 2, 4; Mt 13, 15; Mc 6, 52; Mc 8, 17; Gv 12, 40). Cos’è il cuore duro? Per me il cuore duro è riassumibile in una frase trovata anni fa in Platone. Ora però non saprei recuperarla, vado a memoria. Socrate dice che è meglio subire ingiustizia che commetterla. Subito dopo, però, dice: “Ad ogni modo, bisogna anche evitare a tutti i costi che sia commessa ingiustizia contro di noi”. Potrebbe essere, quasi certamente, in Fedro o in Repubblica. Come ho detto, sto andando a memoria, perciò la frase potrebbe non essere esattamente così.

La convizione che bisogna evitare a tutti i costi di subire ingiustizia mi è rimasta dentro per anni. Trovarla in Platone è stato come trovare il sigillo verbale a qualcosa che già sentivo.
Di fatto, tutte le persone agiscono così, istintivamente. Nessuno vuole subire ingiustizia. Eppure tutti sanno che da quando esistono gli stati, ci sono le forze dell’ordine alle quali è demandato il compito di impedire le ingiustizie e raddrizzarle quando sono commesse. La gente, però, sebbene demandi alle forze dell’ordine, di fatto non fa altro che cercare di farsi giustizia da sola. Pensiamo a quante volte qualcuno ha provato a rubare il posto in coda. “Non posso permetterlo!”. Sono tanti i casi della vita in cui non possiamo permettere che qualcuno commetta un’ingiustizia, anche piccola, verso di noi.

È questo, credo, il cuore duro.

“Perché non subire piuttosto l’ingiustizia? Perché non lasciarvi piuttosto privare di ciò che vi appartiene?”, dice San Paolo (1Cor 6, 7). L’intera vita di Gesù è incarnazione di questo messaggio. Eppure, per tanti anni, sono stato convinto che Gesù non avesse mai lasciato che qualcuno commettesse ingiustizia verso di lui. La sua condanna a morte non è forse il risultato di regolare processo? Gesù era talmente giusto che nessuno ha mai osato commettere ingiustizia verso di lui, mi dicevo. Ci sono volute le autorità statali, le quali, convinte di aver la giustizia dalla propria parte, sono state le uniche ad avere il diritto di agire contro Gesù.

Certi passi, invece, danno un’idea di quella che deve essere stata la vita pubblica di Gesù. Ad esempio il passo dell’emorroissa:

Or una donna, che da dodici anni era affetta da emorragia e aveva molto sofferto per opera di molti medici, spendendo tutti i suoi averi senza nessun vantaggio, anzi peggiorando, udito parlare di Gesù, venne tra la folla, alle sue spalle, e gli toccò il mantello. Diceva infatti: «Se riuscirò anche solo a toccare il suo mantello, sarò guarita». E subito le si fermò il flusso di sangue, e sentì nel suo corpo che era stata guarita da quel male. Ma subito Gesù, avvertita la potenza che era uscita da lui, si voltò alla folla dicendo: «Chi mi ha toccato il mantello?». I discepoli gli dissero: «Tu vedi la folla che ti si stringe attorno e dici: Chi mi ha toccato?». Egli intanto guardava intorno, per vedere colei che aveva fatto questo. E la donna impaurita e tremante, sapendo ciò che le era accaduto, venne, gli si gettò davanti e gli disse tutta la verità. Gesù rispose: «Figlia, la tua fede ti ha salvata. Và in pace e sii guarita dal tuo male» (Mc 5, 25-34).

Ciò che trovo interessante, in questo passo, è la frase: “avvertita la potenza che era uscita da lui”. Gesù, guarendo, perdeva forza. Perdonando, perdeva forza. Esorcizzando, perdeva forza: “il quale passò beneficando e risanando tutti coloro che stavano sotto il potere del diavolo” (At 10, 38).
Per dare del bene a qualcuno, bisogna avere del bene. Gesù aveva tanto bene. Essendo Dio, era la persona più sana sulla faccia della terra. Ora, la salute si può trasmettere. Ma quando la si dà, la si perde. Chi ha mai provato a fare volontariato ospedaliero senza sentirsi esausto a fine turno?

Credo che l’intera vita di Gesù sia stato un – a volte volontario, a volte involontario, come nel caso dell’emorroissa – lasciarsi fare cose. Lasciare che si prendesse liberamente la sua forza, la sua salute, la sua condizione di perfezione. Tale condizione non si conservava sempre intatta – vediamo Gesù al pieno della sua magnificenza nell’episodio della Trasfigurazione (Mt 17, 1-8) – ma, ogni volta che Gesù entrava in contatto con qualcuno che era nella condizione opposta alla sua, c’era un passaggio di forza, di salute, di perfezione. La persona da guarire era risanata, perdonata, esorcizzata, insomma passava da una condizione di male a una condizione di bene, ma Gesù, in quanto uomo, non restava intaccato.

Cos’è la croce se non un grande lasciarsi commettere ingiustizia contro? Ecco cosa vuol dire avere un cuore di carne. Smetterla di combattere per i propri diritti, per il proprio posto in coda, per conservare le proprie cose, ecc. Essere disposti a perdere tutto.