Involuzione

Sono cresciuto in un’Europa che ha fatto la pace. Però, adesso che ci penso bene, quando sono nato erano passati 35 anni dall’ultima guerra mondiale. 35… non sono tanti. Nonostante questo, sono cresciuto credendo che non avrei mai dovuto partecipare alla guerra. Eppure guerre, durante gli anni della mia vita, ce ne sono state tante. Ho visto e applaudito, da una comoda poltrona, tanti film sulla guerra del Vietnam. Credo si possa dire che non è passato anno senza che ci fosse una guerra. È vero, erano guerre piccole, locali, ciò permetteva di pensarle come non nostre, non mie. “Guarda te, quella gente che vive con la guerra in casa, ma saranno scemi, ma come fanno?”. Eh, sì, scemi… Basta poco per tranciare giudizi. Noi invece… noi sì che avevamo superato queste cose. Come si chiamava quel pensatore, mi pare giapponese, che teorizzava la: “fine della storia”? Non vado neanche a cercarlo. È supponibile fosse giapponese, nel suo Paese si è vissuta la bomba atomica. Così come c’è stata gente come Majorana che ha fatto perdere le proprie tracce pur di non inventare l’arma nucleare, allo stesso modo c’è stata tanta gente che ha pensato che gli esseri umani si sarebbero fermati attoniti davanti a tanta potenza distruttrice. “Mai più!”, diranno. Mai più una cosa del genere. Intanto c’era chi si sfregava le mani e iniziava ad arricchire gli arsenali.
Gli egizi, i persiani, Alessandro Magno, i romani sono solo i primi che mi vengono in mente – non sono tanto appassionato di storia, ho sempre preferito dedicarmi alle cose eterne che a quelle transeunti – nazione che invade nazione, desiderio di espansione, “Se conosci la storia non la ripeterai”, ecco, direi che abbiamo vissuto in una bolla anacronistica. Il benessere della nostra nazione, lo stile di vita occidentale… non è mica vero che li abbiamo tacciati: “insostenibili”? E lo erano, ma non per la questione ecologica, bensì per la questione della guerra. Stiamo sperimentando che gli uomini non sanno vivere in pace. Credevamo che l’uomo si fosse evoluto. L’uomo può evolversi solo su base personale, secondo me, ma non a livello di popolo. Esisteranno sempre sacche di ignoranza. Nei casi di invasioni belliche gli ignoranti sono a capo degli stati. Mentre dovrebbe essere il contrario. Putin è un involuto. Certe volte guardo i comportamenti della gente e penso: “Mamma mia, chissà cosa deve avere nel cervello quello!”.
Forse – questa cosa mi è venuta in mente scrivendo – abbiamo pensato che il pianeta potesse andare verso un futuro di pace dopo che è venuto Gesù Cristo, il quale ha mostrato che il vero volto dell’unico Dio è la pace. Allora magari tutte le guerrette che i popoli cristiani si sono fatti per secoli erano, diciamo così, cadute, peccati, errori. ”Signore, perdonaci, perché siamo bellicosi, perché cediamo alla nostra indole aggressiva. Ma appena potremo, faremo la pace”. Da un certo punto di vista, ciò è avvenuto. Sono cresciuto in un mondo in cui la parte di pianeta depositaria del messaggio di Cristo ha effettivamente raggiunto la pace, dopo due millenni di scaramucce. Eppure adesso è sorto un nuovo bellicismo messianico. Come quello di Costantino. Non posso non citare p. Livio – di cui ascolto ogni mattina il programma: “Lettura cristiana della cronaca e della storia” su Radio Maria, dato che adesso consegno nell’alto mantovano e ci metto 50 minuti per arrivare – e dire che prima che arrivasse Costantino la fede cristiana era già stata diffusa e gran parte dell’Europa era già stata evangelizzata. Come? Con la predicazione e il martirio degli apostoli, prima, e dei loro successori, poi. Non certo con la spada. Adesso Putin, il partriarca Kyrill e il filosofo Aleksander Dugin sono convinti che la missione della Russia sia salvare l’Europa dalla perdita di fede, imponendo la fede dall’alto, a livello statale, come fece Costantino. Anzi, visto che ci siamo direi che è stata più dannosa per la fede cristiana l’imposizione costantiniana che qualsiasi altra cosa. Ciò che è imposto con la forza non regge. La fede si può solo proporre. Gesù non è mica venuto con la spada, è venuto con la croce.

Anch’io, o fratelli, quando sono venuto tra voi, non mi sono presentato ad annunziarvi la testimonianza di Dio con sublimità di parola o di sapienza. Io ritenni infatti di non sapere altro in mezzo a voi se non Gesù Cristo, e questi crocifisso. Io venni in mezzo a voi in debolezza e con molto timore e trepidazione; e la mia parola e il mio messaggio non si basarono su discorsi persuasivi di sapienza, ma sulla manifestazione dello Spirito e della sua potenza, perché la vostra fede non fosse fondata sulla sapienza umana, ma sulla potenza di Dio (1Cor 2, 1-5).

Ammetto che mi sono trovato a pensare: “Devo andare in guerra? Devo unirmi ai foreign fighters?”. Ci sono infatti giovani di tutto il mondo che partono per l’Ucraina per unirsi all’esercito o per combattere il russo in proprio. Ieri ho letto che Putin ha firmato un atto di coscrizione per 145.000 russi. Se la Russia arriverà fino a noi, ci sarà la coscrizione? Siamo di nuovo a questi livelli? La coscrizione forse sarebbe anche un bene, mi toglierebbe dall’impaccio del dilemma morale. San Massimiliano Kolbe prima di entrare in seminario voleva, col fratello, arruolarsi per combattere per la patria. Se non ricordo male l’ha salvato una apparizione di Maria o un sogno, ma su internet non trovo niente. Per il momento ho deciso che se avessi a che fare faccia a faccia con la guerra farei come Gandhi, resistenza non violenta. Tolstoj ha avuto uno scambio epistolare con Gandhi, ma credo sia avvenuto verso la fine della vita, dopo la conversione dall’Ortodossia al Cattolicesimo. È più ortodosso il Cattolicesimo dell’Ortodossia. Nel senso che gli ortodossi fanno un piccolo errore teologico, che ora non ricordo, ciò che divide di fondo le due fedi, che i cattolici non fanno. La fede dei cattolici è dunque più retta – orto-dossia, retta fede.
Nella sequenza finale del film Mission i due personaggi principali, il missionario Jeremy Irons che ha convertito gli indigeni suonando l’oboe, senza armi, e ha fondato una missione considerevole, e l’ex soldato Robert De Niro, convertito dopo il senso di colpa per avere ucciso il proprio fratello che gli aveva rubato la donna, quando, alla fine, arrivano i soldati, li accolgono in due modi contrari. Jeremy Irons va loro incontro pacificamente portando in processione il Santissimo Sacramento, mentre Robert De Niro torna ai suoi vecchi metodi e, pur essendo ormai frate, organizza una resistenza armata. Invito a rivedersi il film per vedere che fine fanno.