Le ragioni della cecità

I modi in cui i colleghi trattano male sono sfumature, è difficile portarli alla luce e descriverli. C’è chi ripete un modo di parlare, chi accarezza la pancia protundente, chi commenta le zone che mi danno sottintendendo che sono facili, chi passa davanti nella coda per prender le chiavi... In parte si controllano perché si accorgono che sono uno che non sparla, non prende in giro e non fa male. Perlopiù i bestemmiatori trattano male, con perfidie gratuite: è frutto della bestemmia.

La bestemmia fa diventare più cattivi è la mia tesi. Magari uno non è cattivo, ma bestemmiando lo diviene. Trasformazione operata dal potere della parola. Le parole che si dicono trasformano. Come dice Socrate, nell’anima alberghiamo verità o falsità (cf. Repubblica). Le parole, poi, sono espressione di ciò che abbiamo nell’anima. Non è detto che se diciamo, ad esempio, una cosa falsa, questa si trasformi automaticamente in convinzione. Ecco perché possiamo discutere anche sostenendo posizioni contrarie per animare la discussione.

Però sono convinto che più diciamo una cosa, più quella cosa trasforma l’anima e diviene convinzione, è creduta. La ripetizione ha una sua importanza. “Repetita juvant” è il detto. Se ripeto ogni giorno una cosa che per me è fede (non sapienza), prima o poi tale cosa si cementificherà nella mia anima come sapienza.

Per fare una distinzione tra fede e sapienza si può usare il paragone del computer. Non so cosa succede all’interno del computer ogni volta che schiaccio un tasto sulla tastiera ed esce la lettera sullo schermo. Bisogna avere tante nozioni elettriche, non solo informatiche, per conoscere il percorso che collega i due eventi. Chi ha studiato un po’ di informatica sa a grandi linee ciò che succede. Ecco, questa è la sapienza che ha un sapiente (o il Signore): risalire le cause seconde di un evento fino ad arrivare alla causa prima. Chi ha fede (pistis) invece conosce solo alcuni funzionamenti terminali del mondo creato. Ad esempio, so qual è il nome che, invocato, dà salvezza: “Non vi è infatti altro nome dato agli uomini sotto il cielo nel quale è stabilito che possiamo essere salvati” (At 4, 12). Non sappiamo i perché e i come della divinità di Gesù e del suo legame col Padre; ci sono stati rivelati alcuni elementi che per noi sono oggetto di fede. Se schiaccio qui, succede così; ecc.

Il detto: “Repetita juvant” si usa sottintendendo che le cose ripetute sono positive, ma si potrebbe anche dire: “Repetita noceant” se le cose ripetute fossero negative. Ammettiamo di ripetere continuamente la più grande falsità dell’universo, ossia che Dio è una realtà negativa. La bestemmia: cane, porco e varie maledizioni contro di lui. Dio è perfetto, è assioma. Non c’è in lui alcuna imperfezione, alcuna macchia, alcun errore. Non c’è nulla di male in Dio: Dio è il bene in sé. Di più, tra le perfezioni di Dio (qualsiasi perfezione si riesca a immaginare, Dio ce l’ha) c’è quella di essere l’ente più grande dell’universo. Non l’ha forse creato lui? Perciò l’universo è più piccolo, nel senso che è minore, viene dopo. Se un ente è minore, in quanto viene dopo, secondariamente, sarà anche più piccolo. Sbaglio? In tutto l’universo non c’è realtà più grande di Dio, anzi, come visto, Dio è più grande di tutto l’universo nell’insieme. Quando si dice una falsità su Dio, pertanto, tale falsità sarà anche un’enorme falsità, la più grande che si possa dire.

Un conto è dire falsità su cose piccole, ad esempio se prendo un pezzo di legno e dico: “Questo è un sasso”. Essendo il legno, nella gerarchia delle cose create, in basso, dunque piccolo, la falsità che sto dicendo, che pure è falsità e dunque qualcosa di negativo, è una falsità piccola, di poco momento. Alziamo l’asticella. Indico Giulio e dico: “Quello è Arturo”. Essendo l’uomo, tra le realtà create, più in alto rispetto al legno – quindi l’uomo è un ente più grande del legno – la falsità che sto dicendo è più grande rispetto a quella sul legno, in quanto riguarda un ente più grande, più in alto rispetto al precedente secondo la gerarchia delle cose create. Alziamo ancora l’asticella. Indico una montagna e dico: “Quello è il mare”. Falsità ancora più grande, in quanto nella gerarchia delle cose create la montagna e il mare hanno la precedenza sull’uomo.

Vedremo poi che in realtà l’uomo ha priorità su tutto, se Dio ha scelto l’uomo come creatura in cui incarnarsi. Se ci basiamo però sull’Antico Testamento, ad esempio su Genesi o su Cantico di Daniele (cf. Dn 3, 57-87), vediamo che l’uomo è stato pensato e creato dopo alcune realtà come il cielo, la terra, il mare e i monti:

Benedite, opere tutte del Signore, il Signore,
lodatelo ed esaltatelo nei secoli.
Benedite, angeli del Signore, il Signore,
Benedite, cieli, il Signore.
Benedite, acque tutte, che siete sopra i cieli, il Signore.
Benedite, potenze tutte del Signore, il Signore.
Benedite, sole e luna, il Signore.
Benedite, stelle del cielo, il Signore.
Benedite, piogge e rugiade, il Signore.
Benedite, o venti tutti, il Signore.
Benedite, fuoco e calore, il Signore.
Benedite, freddo e caldo, il Signore.
Benedite, rugiada e brina, il Signore.
Benedite, gelo e freddo, il Signore.
Benedite, ghiacci e nevi, il Signore.
Benedite, notti e giorni, il Signore.
Benedite, luce e tenebre, il Signore.
Benedite, folgori e nubi, il Signore.
Benedica la terra il Signore.
Benedite, monti e colline, il Signore.
Benedite, creature tutte che germinate sulla terra, il Signore.
Benedite, sorgenti, il Signore.
Benedite, mari e fiumi, il Signore.
Benedite, mostri marini e quanto si muove nell’acqua, il Signore.
Benedite, uccelli tutti dell’aria, il Signore.
Benedite, animali tutti, selvaggi e domestici, il Signore.
Benedite, figli dell’uomo, il Signore.
Benedica Israele il Signore.
Benedite, sacerdoti del Signore, il Signore.
Benedite, o servi del Signore, il Signore.
Benedite, spiriti e anime dei giusti, il Signore.
Benedite, pii e umili di cuore, il Signore.

In Platone realtà come sole e luna sono considerate più divine dell’uomo perché più potenti, regolari, impassibili, sempre uguali a se stesse, ecc... naturalmente siamo ancora in un’era pre-Messia. Ma già l’antropologia biblica dell’Antico Testamento vedeva l’uomo, anche se creato per ultimo, dominatore su tutte le cose: “gli hai dato potere sulle opere delle tue mani, / tutto hai posto sotto i suoi piedi” (Sal 8, 7).

Prendiamo ora il caso in cui uno dica che ciò che è più grande dell’universo e che in più è perfetto, senza macchia, senza errori, senza difetto alcuno, è il contrario di tutto ciò: la bestemmia. È peggio che essere eretici, ad esempio dire, coi Testimoni di Geova, che Gesù è l’arcangelo Michele; Gesù non è un angelo, è di più, è Dio, è generato dal Padre e coeterno. Tra le cose create c’è Maria, incoronata, dopo la Risurrezione di Gesù, regina di tutti gli angeli (angelo significa messaggero, dal greco ‘vaso’, ‘contenitore’; un angelo porta un po’ di Dio, Maria ha portato tutto Dio) poi ci sono le schiere angeliche, con a capo l’arcangelo Michele. Se si sbaglia su cose così grandi e importanti, come sarà la conoscenza delle cose dell’universo, discendendo lungo la creazione? Mi pare di vedere uno di quei film di fantascienza in cui ci sono due soli o due lune... Sbagliando sulle cose più grandi e importanti, che sono il punto di partenza, si avranno nozioni sbagliate anche su tutto il resto, che da quelle dipende.

Se prendo un tavolo e chiamo: “gambe” il piano e: “piano” le gambe userò il tavolo sottosopra; inservibile. Ripetere in continuazione che Dio è cattivo e che è il male, come fanno i bestemmiatori (perché di fatto il loro è un intercalare, una parola come tante; magari fosse una caduta di qualche volta, da poter isolare...), forma pian piano nell’anima la convinzione che Dio è cattivo e sistema, ordina le cose dell’anima secondo tale primaria convinzione. Se Dio è il male, allora, dato che la parola: “Dio” si rivolge pur sempre a un’entità superiore, più potente, capace di comandare, siamo servi del male...

Di più, siccome il più grande bestemmiatore, in quanto più grande odiatore di Dio, è satana, dicendo le stesse cose di satana ci si fa suoi portavoce, portavoce di satana... Ecco come si diventa cattivi. Più con gesti e parole ci si allontana da Dio, più ci si avvicina a satana (“Chi non è con me, è contro di me”, Lc 11, 23) e si diviene cattivi. Anche le azioni, non solo le parole ripetute condizionano e trasformano l’anima. Le virtù non sono forse habitus, come dice Aristotele? Sono habitus anche i vizi. Più si fa una cosa, più la si farà. Pensiamo a un uomo “invecchiato nel male” (Dn 13, 52), cioè a una persona abituata a compiere azioni malvagie, non sarà pericolo per noi se lo incontriamo? Questo sono i bestemmiatori abituali.

Sono anche una delle disgrazie della nazione. L’italiano è l’unica lingua che ha la bestemmia. In nessun altra lingua si usa dire male della divinità. Mia convinzione è che le miriadi di bestemmiatori che ci sono in Italia siano una delle cause dei mali dell’Italia. Perché la nostra nazione è così ridicola, presa in giro nel mondo? Scherno delle genti. Basta prendere il treno da Ventimiglia a Nizza, 20 Km e si vede la differenza; da un lato sozzeria e disordine, dall’altro pulizia e ordine. Dio ci ha messo nelle mani dei nostri nemici, i musulmani che ci stanno colonizzando, come metteva Israele nelle mani dell’Amorreo, del Gebuseo, dell’Eveo e del Perizzita (cf. Gios 9) quando peccava contro di lui, specialmente non rispettando il decalogo e venerando altri dèi.

La bestemmia acceca, poiché mette sottosopra l’intera cognizione dell’universo che si ha nell’anima. È importante formare l’anima, come scultura di cera, a immagine dell’universo. L’universo è fatto in un certo modo; l’anima dovrebbe essere una raffigurazione il più possibile fedele di come è fatto l’universo. Almeno, sapere a grandi linee cosa viene prima e cosa viene dopo, in ordine di creazione, è garanzia di salute. I bestemmiatori divengono ciechi a poco a poco, tanto da non saper più distinguere correttamente dove stanno il bene e il male. Già è difficile giudicare le azioni per uno che ha retta comprensione dell’universo (occorre sempre lungo discernimento per fare una scelta), figuriamoci per uno che concepisce l’universo sottosopra.

Chi ha perfetta cognizione di come è fatto l’universo, di cos’è ogni ente in se stesso e in relazione agli altri? Il Signore.