Lʼalta dignità dellʼuomo

O quei diciotto, sopra i quali rovinò la torre di Sìloe e li uccise, credete che fossero più colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme? (Lc 13, 4)

Mi viene in mente M. C. Poveretto. Devono arrivare adesso i tempi più difficili. Per elaborare un lutto ci vogliono almeno tre anni, ho sentito dire quando è morto mio padre. Immagino che, come dice lui, i suoi amici gli saranno stati vicini allʼinizio. Ma poi si stuferanno anche loro. È gente senza fede in Dio. Nessuno di loro, credo, vede lo stare vicino a M. come missione. Nessuno di loro è disposto al sacrificio che stare vicino a un vedovo di 41 anni comporta. Secondo me è così. Poi, può essere che mi sbaglio. Sono io quello che non ha amici, sono io quello che vede lʼamicizia in un modo così non-coinvolgitivo. Magari invece gli amici di M. sono veramente pronti a dare la vita per lui. Ma, come ho imparato a dire ai tempi della morte di mio padre: “È nel tempo della crisi che si vede lʼamico”. Forse anche M. si renderà conto di quali sono i veri amici.

Ciò che immagino è, allʼinizio, un grande stare attorno con facce tristi e contrite, ipocrite, che poi si stufano appunto perché il dolore non è autentico, e le persone si stufano di continuare a fingere. È come recitare vita natural durante. È difficile. Non si può stare sempre nel personaggio.

Ad ogni modo la prima cosa a cui ho pensato quando mi è venuto in mente, è stata: “Devo pregare per lui”, e: “Devo pregare per la sua defunta moglie”. “Ma se lui non è credente e non lo era nemmeno lei?”, ho pensato poi. “Cosa preghi a fare?”. Gente che rifiuta così caparbiamente Dio per tutta la vita non può che andare allʼinferno. Unʼidea come questa è contenuta anche nel libro che ho appena finito di leggere, La dottrina cattolica di p. Livio Fanzaga. Però poi penso che è comunque gente che vive bene, che non ha mai fatto del male al prossimo, che lavora, che tiene alla famiglia, agli amici, ecc. Tutte queste cose le hanno fatte e le fanno molto meglio di me, pur fregandosene di Dio. Forse il vero ipocrita sono io, che parlo tanto di Dio ma poi mi comporto da scaccione.

Se lʼanima della F. è allʼinferno, non cʼè niente da fare. Però almeno era battezzata, può darsi che la sua buona condotta le abbia ottenuto il Purgatorio. In tal caso vale la pena pregare per lei. Pregando per lei si può salvarla e portarla in Paradiso più in fretta. Oppure, ripeto, vista la buonissima condotta nonostante il completo disinteresse per Dio, potrebbe benissimo essere che, mentre io sto qui a giudicarla, lei sia finita dritta in Paradiso. Chissà.

Per quanto riguarda M., ancora vivente, la preghiera è utilissima e raccomandata. Potrebbe addirittura portare a una conversione. In ogni caso potrebbe alleviargli un poʼ le sofferenze, portargli via un poʼ di tristezza, aiutarlo ad affrontare meglio le giornate. Ma ciò significherebbe prendersi su di sé quella tristezza, quella depressione, cosa di cui certo non ho bisogno. Però è questo che si chiama sacrificio. Quando si prega per gli altri si prende su di sé parte delle loro pene. O meglio, è Dio che decide. Nulla si crea e nulla si distrugge. Se togli da una parte, devi mettere dallʼaltra. È questo il principio dellʼuniverso. Se a qualcuno sono tolte delle pene significa che tali pene sono aggiunte a qualcun altro. Magari non le stesse pene e magari non nella stessa forma. Però è possibile che se a uno è tolto un cancro, ammettiamo, da unʼaltra parte del mondo crolla una torre, o un bambino viene investito da unʼauto, o qualcuno si ammala di covid, ecc. Cristo è sempre presente e attivo, costantemente sulla croce, nella forma del suo corpo, che siamo noi, tutto il creato, ed è sempre lì per addossare su di sé le pene degli altri, comprese quelle che patiscono giustamente per i peccati. La condanna che meritiamo per i nostri peccati la paga lui, lʼha fatto una volta, lʼha fatto sempre e lo fa per lʼeternità. Cristo siamo tutti noi battezzati. Cristo è tutto il creato. Perché se Dio ha un corpo, questo non può essere altro che lʼuniverso intero. Quando si è incarnato, è stato il corpo di Gesù di Nazareth. Il pane e il vino sono una forma di universo mangiabili dallʼuomo. Tanto elevata è agli occhi di Dio la dignità dellʼuomo. Di tutte le specie dellʼuniverso Dio sceglie, per incarnarsi, quelle che lʼuomo può mangiare e digerire. Dʼaltronde la grande dignità che ha lʼuomo agli occhi di Dio si vede dal fatto che la seconda persona della ss. Trinità è uomo. Dio è un uomo. È per questo che lʼuomo è più importante di tutte le creature, sole, luna, cielo compresi. Lʼuomo esiste prima di tutte le altre cose, perché Dio esiste prima di tutte le altre cose. Persino del tempo, persino dei secoli.

Ma continua a tornarmi in mente M. Lo immagino mentre pensa a me, alla vita che faccio, lo immagino che mi vede dattilografare al computer. Immagino che dopo la morte di sua moglie pensi maggiormente a me, perché io sono lʼunico della famiglia, di tutta unʼenorme famiglia, a credere in Dio e a dichiararlo apertamente, ad andare a messa, ad avere rapporti col clero, ad aver fatto il frate per cinque anni, ecc. Secondo me adesso è costretto a pensare allʼaldilà. È per questo che pensa a me, ed è per questo che mi viene in mente. Chissà.

Vediamo se, durante la preghiera, Gesù mi muove a compassione e mi porta a pregare per lui. Chi pregherà per lui, se non io?